| 작가회 신입회원 가입 안내 |

덕산(德山) 도립공원(2-1)/ 수덕사(修德寺)

  
  오늘은 내 평생 처음으로 우리 가족 삼대(三代)가  함께 산행을 하는 날입니다. 우리 아들(성낙준)과 손자(성진모)와 함께 충넘 덕산 도립공원에 온 것입니다.

덕산도립공원(德山道立公園)은 2 지구로 나뉩니다. 가야산(伽倻山) 지구와 덕숭산(悳崇山) 지구입니다.

그중 우리는 수덕사가 있는 덕숭산(德崇山)을 오르기 위해 고양시 일산(一山)에서  146km를 달려 3시간만에 수덕사주차장에 도착하였습니다. 

덕숭산은 예산읍에서 서쪽으로 20km에 있는 산으로 1973년에 도립공원(道立公園)으로 지정된 산입니다.

덕숭산 등반은 크게 3가지 코스가 있다지만 우리는 수덕사 절구경을 하고 그 경내를 통과하여 1080 돌계단 오르는 길로 가려 합니다. 정상(頂上)에서는 원점회귀(原點回歸)를 하지 않고 둔리1구 8각정으로 빠질 계획입니다.

 

*.수덕사 이야기 

수덕사 입구에는  이응로(李應魯) 화백이 거처하였다는 구 수덕여관과 그의 예술 세계의 편모의 집과 암각화 등이 있지만 수덕사와 직접 크게 관계없는 것이라서 여기서는 생략하렵니다.

  덕숭산은 도립공원이고 문화재 구역이라서 입장료를 받습니다. 성인인 아들은 3,000원, 어린이 손자는 초등학생이라서 1,000원을 내지만 저는 만 65세 이상이라서 무료입니다. 경로 우대이기도 하지만 죽을 날이 가까운 사람이라 무료인 것 같습니다.

 매표소를 막 지나 우측 돌층계를 올랐더니 부도군이 있습니다. 수덕사에서 열반하신 스님들의 부도입니다.

부도(浮屠)란 스님의 사리나 유골을 넣고 쌓은 탑으로 우리가 집을 아름답게 짓듯이 그 탑을 예술적으로 돌로 꾸며 놓은 탑이 부도입니다.  부도는 원래는 부처의 Buddha(붓다)라는 원음을 음차(音借)한 것인데 이를  '스님의 묘탑(墓塔)'으로 쓰고 있는 것은 스님을 부처님과 같이 존경하는 마음에서 부도라고 했답니다. 이 부도 중에는 '원담(圓潭) 부도'가 가장 멋집니다. 원담(圓潭) 스님은 덕숭총림 3대 방장이셨습니다. 둥글 '원(圓)' 자를  시각적으로 'o'으로 표기 한 것이나 원형 돌을 상단에 얹은 것이 멋집니다. '방장(方丈)'은 주지를 뜻하는 말입니다.  

 절의 첫번째 문인 일주문(一柱門)을 지납니다. 네 기둥이 아닌 두 기둥의 문은 그 모양이 한자로 '一'  자 모양이라서 일심(一心)을 상징하는 것입니다. 신성한 가람에 들어 가기 전에 세속의 번뇌를 씻고 부처의 경지를 향하라는 뜻이랍니다.

그 일주문에 '德崇山 修德寺'라는 현판이 걸려 있습니다. 다음은 수덕사와 덕숭산의 사찰이름의 유래 대한 전설입니다. 수덕사 대웅전(大雄殿) 뒤에 있는 관음바위에 있는 글을 참고하였습니다.

 

-백제 시대에 강건한 수덕사가 통일신라시대에 이르기까지 오랜 세월이 흐르는 동안 가람은 퇴락하여 대 중창불사를 하게 되었다.

그러나 당시 스님들은 불사금을 조달하기에 많은 어려움이 있을 때였다. 그러던 어느날 묘령의 여인이 찾아와서 불사를  돕기 위해서 공양주를 자청하는 것이었다. 이 여인이 절세 미인인지라 '수덕각시'라는 이름으로 소문이 원근에 자자하게 퍼지자, 이 여인을 구경하러 오는 사람으로 인산인해(人山人海)를 이루게 되었다.

그 중에 신라의 대부호요 재상의 아들인 정혜(定慧)라는 총각이 청혼을 하였다. 이에 수덕각시가 말하기를 '이 불사가 원만히 성취되면 청혼을 받들겠다'고 하였다. 이 말을 듣고 청년은 가산을 기울여 10년 걸릴 불사를 3년만에 원만히 끝내고 낙성식을 하게 되었다. 대 공덕주로 참석한 이 청년이 수덕각씨에게 함께 떠날 것을 독촉하자 "구정물 묻은 옷을 갈아 입을 말미를 주소서." 하고 옆방으로 들어간 후 기척이 없었다. 이에 청년이  방문을 열고 들어가려 하자 여인은 급히 다른 방으로 사라지려 하였다. 그 모습에 당황한 청년이 여인을 붙잡으려하는 순간 옆에 있던 바위가 갈라지며 여인은 버선 한짝만 남기고 바위 속으로 사라져서 사람도 방문도 없어지고 크게 틈이 벌어진 바위 하나만ㅣ 남아 있었다. 이후 그 바위가 갈라진 사이에서는 봄이면 기이하게 버선모양의 버선꽃이 지금까지 피고 졌다.

그로부터 관음보살의 현신이었던 그 여인의 이름이 '수덕'이었으므로 절이름을 '수덕사(修德寺)'라고 부르게 되었다고 한다.

 여인을 사랑한 정혜라는 청년은 인생 무상함을 느끼고 산마루에 올라가 절을 짓고 그 이름을 정혜사(定慧寺)라 하였다고 한다.                                                              - 수덕사 주지 김법장

  이 전설을 살펴 보면 수덕사(修德寺)와 정혜사(定蕙寺)의 지명 전설이지만, 이와 약간 다른 전설에서는 그 도령 이름이 덕숭(德崇)이고, 각시 이름이 수덕(修德)이어서 절이름은 수덕사(修德寺)라 하였고 산 이름은 총각 이름을 따서 덕숭산(德崇山)이라고 하였다고 합니다.

*.수덕사(修德寺)의 역사

  

    어느 절에나 일주문 근처에는 절에 대한 유래나 안내도가 있는 법이니 그냥 지나치면 후회하게 되는 곳이지요.

*.수덕사의 대웅전(大雄殿, 국보49 호)

수덕사 대웅전 건물은 고려 충렬왕 34년에 조성한 백제 양식의 고려시대 목조 건출물로서 우리나라에서는 연대가 확실히 알려진 오직 하나의 가장 오래된 목조 건출물 국보 49호입니다. 

 중국 사서(史書)인 '북사(北史)' 등에 "백제에는 승려와 절과 탑이 많다.(僧尼寺塔甚多)"라고 하며, 백제 사찰로 흥륜사(興輪寺), 왕흥사(王興寺), 칠악사(漆岳寺), 수덕사(修德寺), 사자사(師子寺), 미륵사(彌勒寺), 제석정사(帝釋精寺) 등 12사찰이 있다고 소개하고 있지만 그 중 수덕사만이 오늘날까지 이렇게 남아 있습니다. 

이 대웅전에는 삼존불상(三尊佛像)이 있는데  이를  다음과 같이 소개하고 있는 문헌이 있습니다. 

대웅전 내부에 들어서면 마치 왕대밭에 들어선 듯 청신한 기운이 가득하다. 들보나 연목 어느 하나 주춤거림 없이 죽죽 벋어나 상쾌하게 서로를 가르고 나왔기 때문이다. 일체의 장식이 배제 되어 있는데도 극도의 장려(壯麗)한 센련미를 느낄 수 있으니 과연 무기교의 기교가 최상의 기교임을 실감하겠다.
불단에 모신 삼존불은 법당 크기에 비해 조금 왜소해 보이는데, 이는 1938년 무인에 만공 대선사가 전북 남원군 산동면 귀정사(歸政寺)에서 이안(移安)해 온 석가(釋迦),  약사(藥師) ,미타(彌陀) 삼여래상(三如來像)이기 때문이다.                                                                       -'명찰순례(민속학자 최상수)

                                                                                    대웅전 오기 전 금강문 왼쪽에 있던 환희대 경내에  원통보전이 있던데 대웅전과는 어떻게 다를까요?
대웅전(大雄殿)의 '雄(웅)' 자는 영웅 '雄' 자로 석가모니( 본명 싯다르타)를 이르는 말입니다.

   수덕사 대웅전 왼쪽 뒤로 가면 큰 바위가 있고 그 옆에 초록색 관세음보살입상이 있는데 그 보살이 바로 앞서 말한  수덕각시로 나타나 절을 짓게 하여준 전설의 관세음보살입니다. 

*. 김일엽(金一葉) 스님  이야기