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| 글쓴이 : 이희순 |
날짜 : 10-03-11 09:19
조회 : 2654
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고맙습니다.
감사합니다.
심심한 사의를 표하는 바입니다.
초등학생과 청년, 노회한 정치가가 한 말이다. 똑같은 인사말인데도 학력이 높을수록, 세상경험이 많을수록 말을 어렵게 부린다. 사람들은 법규와 약관을 이해하기 위해 돈을 들인다. 아니, 돈을 드린다. 거리에 나가 교양 있어 보이는 사람들한테 금치산자와 한정 치산자를 물어보면 과연 제대로 답하는 사람이 몇이나 될까. 석유 1배럴은 몇 리터이며 금 1온스는 몇 그람인가? 오늘도 골프공은 ‘야드’로만 날아가고 법을 만들어 미터법을 강제하는 위정자들은 ‘원형지 3.3제곱미터 당 암만’이라 말하고 있다. 3.3제곱미터가 바로 한 평이니 ‘눈 가리고 아웅’이 따로 없다. ‘원형지’도 거슬린다. 세월만 흘러갈 뿐 ‘말의 민주화’는 여전히 제자리에서 맴을 돈다.
은쟁반에 옥구슬을 굴리면 어떤 소리가 날까? ‘꾀꼬리 같이 아름다운 목소리’라 하기에 꾀꼬리 노랫소리를 들어보았느냐고 했더니 꾀꼬리가 황조(黃鳥)인 줄도 모르고 있다. 그의 목소리는 천사의 음성 같았으며 그의 얼굴은 바로 천사의 모습이었다고 하기에 꿈속에서라도 천사를 만난 적이 있었는지, 천사란 과연 그런 존재인지 물으니 묵묵부답이다.
“6·25전쟁 때 북한군 탱크가 지나가는 소리 같았어요.”
열서너 살 되어 보이는 소녀가 한 말이다. 아이티 지진참사 현장을 목격한 기자들의 일성은 ‘아비규환(阿鼻叫喚)’이었다. 그들은 책에 기록된 아비지옥과 규환지옥을 떠올렸을까. 부디 간접경험이라도 꺼내서 말을 하고 글을 쓰면 좋겠다. 글을 쓰는 사람이 자신을 속이고 독자를 속이면 끝장이다.
김장을 담았다거나 담궜다고 하는 사람더러 무식하다 핀잔을 하면서 정작 자신은 ‘김장 담그기’가 바르다며 우쭐거린다. 겨우내 먹기 위하여 김치를 한꺼번에 많이 담그는 일이 ‘김장’이고 또 그렇게 담근 김치를 가리켜 ‘김장’이라 하니 어느 경우에도 ‘김장 담그기’는 옳지 않다. ‘역전 앞’을 비웃는 사람이 ‘맡은 바 소임(所任)’을 천연덕스럽게 말하고 ‘폭설 피해방지에 대한 대책’을 강조하면서도 부끄러운 줄 모른다.
귀에 못이 박히고 발바닥에 못이 박히면 어찌 될까. 쌀을 익혀 삭히면 식혜도 되고 막걸리도 되지만, 분(憤)을 삭히면 가루(粉)가 되고 기침을 삭히면 하품이 되는지 궁금하다. 고기를 썩히면 먹을 수 없게 되고 일감이 없어 기계를 썩히면 녹이 스는데 자식이 속을 썩히면 그 속은 어떻게 되는지 알다가도 모르겠다. 글을 쓴다하는 이들도 이런 잘못을 되풀이한다.
좋아하고 슬퍼하고 미워하면 그만인데 굳이 좋아해하고 슬퍼해하고 미워해하면서 그게 더 지적이며 고상한 표현이라고 착각하며 살아간다. 우리 집에 들린다더니 그냥 갔느냐는 배우의 대사는 정확했을 터이니 작가를 나무랄 밖에 도리가 없다.
햇빛이 들자 장미꽃이 눈부시게 빛나는데도 빚이 많은 그는 걱정이 태산이라는 말을 제대로 발음하는 사람을 찾아보기 어렵다. 끝내 핻삐시 들고, 장미꼬시 눈부시고, 비시 많아 걱정이라고 우긴다. 다들 ‘구개음화(입천장소리되기)’엔 빠삭하건만 막상 ‘바틀(밭을)’이라 발음하는 사람은 별로 없다.
안절부절못해야 될 터인데 안절부절 했었다니 말문이 막힌다. ‘살해’와 ‘피살’을 모르는 사람이 있으랴만 죽은 한 사람을 두고 살해당한 자라하고 피살당한 자라고도 하니 어안이 벙벙하다. 우리 국어생활의 현실이다. 내로라하는 우리말 실력자들 가운데 ‘시옷(ㅅ)’을 ‘시읏’이라 말하는 이가 적지 않다. 더구나 텔레비전 방송에 나와 사회자와 나누는 대화는 대체로 국어의 생활화와 동떨어져있다. ‘화이팅’은 다반사요, 문제를 내면 ‘틀리다’와 ‘다르다’를 잘 구별하면서도 오가는 대화에선 딴판이다. 담배를 피면 건강에 해로운지, 피우면 해로운지 헷갈리니 금연하기도 쉽지 않은가 보다. 어느 월간 문학지를 훑어보았더니 오탈자와 맥이 통하지 않는 문장들이 가히 ‘자갈밭’이다.
한때 순 우리말을 살려 쓰자며 오래된 무덤을 파헤쳐 미르와 즈믄의 미라를 꺼내오더니 백골마저 진토가 되어버린 옛말들을 닥치는 대로 그러모아선 살려 쓰자 떼를 쓴다. 말은 시대의 흐름에 따라 자연스럽게 명멸하는 생명체일진대 영정사진이 곱다하여 무턱대고 관 뚜껑을 열어서는 안 된다. 숨이 붙어있어 회생 가능한 토박이말을 살려낼 노릇이지 죽은 아이 고추를 만지고 있어선 곤란하다. 부관참시일 뿐이다.
“너무너무 감사드려요.”
일정한 정도나 한계에 지나치다는 뜻으로 쓰이는 부사가 ‘너무’이니 자신의 의지나 통제를 벗어난 경우에 써야한다. 너무 춥다거나 너무 먹었다고 하면 자연스럽지만 자신이 의도적으로 하는 행위를 수식하는 데에 쓰면 말이 되지 않는다. 연말이면 방송가에는 으레 ‘너무너무 감사드립니다.’ 타령이 차고 넘친다. ‘너무너무 고맙습니다.’하면 어디에 덧이 나는가 보다. ‘엣지있게’라는 되잖은 신조어를 남발하기에 앞서 다들 우리말의 기초부터 다졌으면 좋겠다. ‘행가래’는 용서가 되나 달력을 ‘calender'라 쓰면 무식쟁이가 되어버리는 세상이 되어서는 안 된다.
('수필계' 2010 봄)
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| 양순태 |
10-03-11 12:55 |
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이희순 선생님 글 잘읽었습니다.
정식이 번쩍드는 느낌입니다. 잘 못썼던 순간이 떠올라 얼굴이 화끈거리고 몰랐던 낱말의 뜻을 알고는 안도감이 듭니다. 선생님의 정확한 우리의 한글쓰임 앞에서는 댓글쓰기도 떨립니다. ^^
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| 이희순 |
10-03-11 17:25 |
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선생님,
괜스런 혈기에 지청구 들을 일만 남았습니다.
너그러이 용서하시기 바랍니다.
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| 강승택 |
10-03-11 19:29 |
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와~ 이희순 선생님, 대단히 예리하십니다. 당연히 하실 말씀 하셨는데 지청구라니요. 저 자신 행여 흠잡힐 일 없었나 뒤돌아보며 정확한 우리 말, 우리 글 쓰도록유념하겠습니다. 작가회 홈페이지가 선생님 덕분에 한결 생동감 있어 보기 좋네요.
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| 이희순 |
10-03-12 11:31 |
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어느 월간 문학지를 보고나서
분기탱천의 다혈질을 다스리지 못한 결과이오니
선생님께서도 후학의 치기에 아량을 베풀어주십시오.
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| 이언주 |
10-03-13 13:42 |
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너무너무 좋은 글입니다. 선생님 퍼 가겠습니다.^^
여러가지 이유로 가슴이 답답하던 차입니다. 선생님 글을 읽으면서 조금 체기가 가신듯 합니다. 좋은 글 감사합니다.
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| 이희순 |
10-03-16 10:33 |
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선생님께서 주신 수미차 잘 마셨습니다.
'아버지의 도화지'도 감명 깊었습니다.
고맙습니다.
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| 임재문 |
10-03-13 22:31 |
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이희순 선생님! 저는 요즘 사미고라는말을 좋아하며 자주 사용하고 있습니다. 사랑합니다. 미안합니다. 고맙습니다.의 준말이 사미고랍니다. 매사 사랑하며 감사하게 생활하는 것이 얼마나 좋은지요. 좋은 글 감사합니다.
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| 이희순 |
10-03-16 10:30 |
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선생님 졸필을 격려해주시니 고맙습니다.
^^ 끝내 참아야 했습니다.
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| 최복희 |
10-03-16 08:45 |
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이희순 선생님!
참 좋은 글 올리셨네요.
득히 글 쓰는 독자들에게 경종을 울리게 합니다.
많이 배우고 갑니다.
고맙습니다.
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| 이희순 |
10-03-16 10:38 |
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아마도 제게 망신살이 뻗쳤는가 봅니다.
대선배님께 걱정을 끼쳐드려 죄송합니다.
환절기 감기 조심하십시오.
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| 박원명화 |
10-03-16 23:23 |
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'모자라는 것은 소리를 내지만 가득찬 것은 조용하다' 는 숫타니파타를 생각케 하는 글입니다.
선생님의 좋은 글속에서 오늘의 세태를 보는 것 같네요. 그러나 말이라도 고맙다는, 감사하다는, 사랑한다는, 미안하다는, 표현이라도 하니 다행입니다. 그 속에 어떤 의미가 담겨든간에 말입니다.
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| 이희순 |
10-03-17 09:43 |
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우리 작가회를 위해 2년 동안 온갖 궂은 일 마다하지 않으시고
솔선하여 봉사하고 희생해주신 선생님께 머리 숙여 감사합니다.
선생님은 부처님 속이시고
저는 예수님 속이지만
오온 육계 십이처에 나 없음을 깨닫는 것이 진정한 공양이라고 하신 부처님 말씀,
내 제자가 되려거든 누구든지 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 하신
예수님 말씀은 상통하다고 생각합니다.
정말 수고하셨습니다.
작품활동에 정진하시어 좋은 선물 주시기를 소망합니다.
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| 김창식 |
10-03-18 14:47 |
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공감합니다, 이희순 선생님.
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| 이희순 |
10-03-19 15:35 |
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선생님의 '부끄러움'을 읽고 생각해 보았습니다.
그 시대의 특정한 사건들이 정의인지 불의인지는 역사가 가려 주겠지만
세월이 흘러도 변하지 않을 진정한 용기는
선생님과 같은 '자기 고백'이 아닐는지요.
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| 임병문 |
10-03-18 21:05 |
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이희순선생님,
무심코 썼던 글, 그저 습관적으로 입에 올리던 말,
선생님의 글을 읽고 다시 한번 생각해봅니다.
글이란 남고 남아서 회자될 수도 있는 것,
글쓰는 이들에게 정말 교훈이 되는 좋은 글 읽게 해주셔서
진정 고맙습니다. 항시 건강하옵소서.
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| 이희순 |
10-03-19 15:39 |
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선생님, 무엇 하나 제대로 알지도 못하면서
제 눈에 든 들보는 내버려두고서
남의 눈 속 티끌에만 열을 올렸습니다.
철없는 망아지처럼 만용을 부렸는데도 너그러이 보아주시니 고맙습니다.
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