*. 충(忠)과 효(孝)의 고장 남해도(南海島) 

한국은 인도네시아, 필리핀, 일본에 이어 세계 4번째로 섬이 많은 나라다. 그 섬 중에 제일 큰 제주도에 이어 거제도,  진도, 1973년  남해대교가 개통되기 전까지는 우리나라에서 4 번째로 큰 섬이 남해도(南海島)다. 

면적은 297㎢, 남북 길이 약 26㎞, 동서 길이 약 10~20㎞로 크고 작은 섬 13개의 섬을  거느린 표주박 모양의 섬으로 경작지보다 산이 많아 농경지가 적은 섬이라서 어항이 많고 농부보다 반농반어(半農半漁)의 가구가 많은 섬이다.

그 비석의 자암 김구(自庵金絿)를 보고 사람들은 백범 김구(白凡 金九)를 영상하여 말하는데 천만의 말씀이다. 자암 김구는 조선조 중종 때 사람이기 때문이다.

다음은 자암 선생이 젊어서 궁에서 수직(守直)을 설 때 밤 깊어 낭낭히 들리는 자암의 책 읽는 소리 듣고 찾아온 중종(中宗)에게 바친 시조다. 

오리의 짧은 다리 학의 다리 되도록에 
은 가마귀 해오라비 되도록애
                                                             향복무강(享福無疆)하샤 억만세를 누리소서. 

 보리암(菩提庵)에서 굽어 보면 활처럼 달처럼 둥근 원을 긋고 있는 우측의 상주해수욕장과 하늘보다 더 짓푸른 바다에 떠 있는 점점의 섬들은, 자암선생이 말한 일점의 선도(仙島)요, 선산(仙山)이요 천하 절승(絶勝)이다. 

  남해를 '효(孝)의 섬'이라고 하는 것은 서포 김만중(金萬重)에서 유래 된다. 유복자(遺腹子)로 태어나서 평생 어머니 곁을 떠나지 않았던 서포가 옛날 이야기를 좋아하는 어머니를 위로하기 위해서 한글로 쓴 고대소설 구운몽(九雲夢)은 당시 유배지였던 남해 상주해수욕장 서쪽에 있는 작은 섬 노도(櫓島)에서 서포는 3년 동안 귀양살이 하다가 56세로 병사하였다. 그 노도(櫓島)는 西浦金萬重先生 유허지라 해서 남해 7경으로 꼽고 있다.

이 다리는 그냥 단순하게 육지와 섬을 연결한 다리가 아니다. 초량섬, 모개섬, 늑도 등 4개의 섬과 섬을 5개의 삼천포대교, 초양교, 늑도교, 창선교, 단항교로 연결한 총연장 3.4km의 다리가 바로 창선 ․ 삼천포 대교다.
그 다리 모양도  PC빔교, 하로식아치교, PC BOX교, 종로식 아치교 등 각기 다른 공법을 이용하여 다리의 박물관이라 할 정도의 관광명소를 이룩하여 놓았다.

 관광버스도 이 아름다운 경치를 그냥 넘기 아쉬웠던지 관광객을 풀어 일정 구간을 걷게 하는데 이 남쪽 나라 섬들에는 그 때도 지금처럼 유채꽃이 만발하여 있었다. 

 옛날 상주해수욕장 근처 상주리매표소에서 오르면서 본 용왕대, 도선바위와 쌍용문을 오르며 전개되는 바위의 전시장 같은 금산의 아기자기한 기암괴석에 놀랐는데, 그래서 이렇게 무리해서 다시 찾아온 것인데, 옛날 복곡저수지를 지나 복곡 주차장에서 미니 버스를 타고 금산 8부 능선까지 10분에 싱겁게 올랐더니 오늘 새로 생긴 도로를 따라 보리암 오르는 길도 그랬다. 연등이 길게 보리암으로 계속되고 있는 것을 보니 그때도 오늘처럼 석가 탄신일이 가까운 무렵이었나 보다.  금산은 섬이면서도 전설 어린 38경의 기암괴석이 금강산을 빼어 닮았다 하여 '소금강(小金剛) 또는 남해의 금강(南海金剛)으로 불리는 산이다. 전에 왔을 때 정상까지 230m라는 이정표 따라 오르니 키가 넘는 산죽 길을 지나니 기암괴석이 연이어 앞을 막는 오솔길이었다.  정상이 가까와 질수록 바위가 더 많아지고 그 바위 위에 암각(岩刻)한 글씨가 더 자주 보이기 시작하더니 드디어 정상이 나타나는데 정상에는 돌로 쌓은 탑 같은 사각형의 봉수대(烽燧臺)가 있었다. 
봉화(烽火)란 왜구의 노략질이 극심하던 고려, 조선 시절, 평시에는 밤에는 불꽃을, 낮에는 연기를 1번만 올리다가 적이 바다에 나타나면 2번, 해안에 접근해 오면 3번, 접전이 시작되면 4번, 육지에 상륙하면 다섯 번을 올렸다.
그러면 창선도 대방산(470m)으로 해서 사천과 진주 등을 거쳐 서울 남산까지 이어진다. 그래서 서울의 남산은 봉화(烽火)가 도착하는 마지막 산이라 해서 종남산(終南山)이라고 한다. 
  망대와 마주하고 있는 정상 오르는 길목에 문어 같은 커다란 바위가 있고 그 바위 옆에 커다란 6자의 글이 있다. 명필바위라고도 부르는 문장암(文章岩)이었다.
우리나라에 최초의 서원 백운동서원(白雲洞書院 : 소수서원) 지었다는 주세붕 선생의 글이라는 '由虹門 上錦山'(유홍문 금산)은 직역하면 '쌍홍문(雙虹門)을 통하여 금산(錦山)에 올랐다'는 단순한 글이지만 거기에는 금산을 찾아온 기쁨과 우리 산하에 어린 사랑이 포함되어 있는 말이다.

*. 전설 따라 찾은 금산(錦山)
 

이성계가 앙위에 오르기 위해서 명산 대찰을 찾아 다니면서 기도를 드리다가 보광산(普光山)에 와서 기도를 드릴 때였다.

이성계는 기도처 앞에 있는 3개의 큰 바위를 향하여 "제가 중국까지 정벌할 수 있다면 바위 3개를 모두 세워 주시고, 한 나라의 왕이 될 수 있다면 2개의 바위를 세워 주시고, 장수나 재상이 될 운명이라면 1 개의 바위를 세워주소서." 하고 100일 기도를 드렸더니 2개 바위가 벌떡일어나는 것이 아닌가.  이성계는 산신(山神)에게 감사를 표하면서 "제가 왕위에 오르게 되면 이 산 전체를 바단으로 덮어 드리겠습니다. "고 약속을 하였다.  나라를 세운 후에 태조 이성계는 보광산을 영세불망(永世不忘)의 영산(靈山)이라 하여 그 약속을 지키려 하자, 정도전 등의 신하가 만류하는 것이었다.

"비단을 덮으면 지금은 좋지만 오래 되면 더럽혀 지니, 그보다는 산의 이름을 비단(錦) 산(山)이라는 한자어 금산(錦山)으로 부르면 좋겠다고 고하는 것이었다. 이에 태조 이성계는 보광산(普光山)을 왕명으로 금산(錦山)이라 고쳐 부르게 하였다.  

   
 18대 왕 현종(顯宗)이 이 말을 듣고 이 절을 왕실의 원당(願堂)으로 삼았다고 한다. 
백일 기도로 왕위에 등극까지 하게 하였다 하여 이 보리암 해수관음 보살은 강원도 낙산사(洛山寺), 강화도 석모도의 보문사(普門寺), 여수의 향일암(向日庵)과 더불어 우리나라 4대 관음기도처(觀音祈禱處) 중에서도 으뜸이 되는 절로 친다. 관세음보살은 어떤 보살인가. 대자대비(大慈大悲)하여 중생이 고난 중에 열심히 그의 이름을 외면 달려와 구제를 해주는 보살이 아닌가. 특히 보리암 삼층석탑을 돌면서 관세음보살을 염하며 소원을 들어 주는 용험한 부처라서인가. 사월초파일을 앞둔 수많은 사람들이 탑돌이를 하고 있었다. 아내도 그중에 하나였다. 그 기도 내용이 무엇이겠는가. 묻지를 말라. 자식 잘되기를 비는 엄마의 마음이었을 것이니-.

보리암 보광전(普光殿)에서 200m 아래 제석봉 왼쪽에 '태조 이성계 기도하신곳'이라는 표지 따라 이씨기단(李氏祈壇) 선은전(璿恩殿)에 내려 가보고 싶었지만 생략하고 말았다. 가는 길이 아니고 다시 올라와야 되는 곳이기 때문에 생략한 곳이다.  사진은 엊저녁 내 말을 들은 아들이 부지런히 다녀와 전해 주는 귀한 사진이다. 여행 끝날 우리 가족은 아들의 주선으로 옥천(沃川)에 있는 가족묘를 찾기도 하였다. ilman이 누군가. 자식 자랑하다가 병신 소리를 듣기를 고소원하는 사람이 아닌가.
가던 날이 장날이라더니 오늘은 초파일이 낀 징검다리 연휴라서 금산 보리암은 전국에서 몰려 드는 차로 차산차해(車山車海)여서 오는 길에는 많은 시간을 지체해야만 했다.
게다가 보리암에 오르니 연등으로 연산연해(蓮山蓮海)였지만 다만 인경의 명(銘)이 있어 나그네의 시름을 달래주었다.

南海錦山無限景(남해금산무한경)

셔틀버스를 타러 주차장을 향하여 연등의 행렬 따라 불자들 속에 섞여 내려오고 있는데 한 여자가 절을 향해 올라가면서 상냥한 인사를 하며 가는데 그의 말이 걸작(?)이다. 시공간을 초월한 광신자이기 때문이다.
"예수 믿어 천당복 받으세요."